{"id":2957,"date":"2022-04-17T10:00:00","date_gmt":"2022-04-17T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.raetia.net\/?p=2957"},"modified":"2024-06-11T15:18:05","modified_gmt":"2024-06-11T13:18:05","slug":"verortung-perspektive-_16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raetia.net\/it\/verortung-perspektive-_16\/","title":{"rendered":"Verortung & Perspektive _16"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Zustand 17. April 2022<\/h6>\n\n\n\n

Fernando Pessoa<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong>
(1888 – 1935)<\/h2>\n\n\n\n

Das Buch der Unruhe<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/mark><\/strong>
des Hilfsbuchhalters Bernardo Soares
Herausgegeben von Richard Zenith.
Aus dem Portugiesischen \u00fcbersetzt und revidiert von In\u00e9s Koebel.
Fischer Verlag, Frankfurt 2006
Lizenzausgabe des Amman Verlags, Z\u00fcrich 2003<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Vermittels dieser Eindr\u00fccke ohne Zusammenhang und ohne Wunsch nach Zusammenhang
erz\u00e4hle ich gleichm\u00fctig meine Autobiographie ohne Fakten, meine Geschichte ohne Leben.
Es sind meine Bekenntnisse, und wenn ich in ihnen nichts aussage, so weil ich nichts zu sagen habe.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Wir verwirklichen uns nie.
Wir sind zwei Abgr\u00fcnde – ein Brunnen, der in den Himmel schaut.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Ob es nun G\u00f6tter gibt oder nicht, wir sind ihre Knechte.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Ein Hauch von Musik oder Traum, irgend etwas, das beinahe f\u00fchlen l\u00e4sst, 
irgend etwas, das kein Denken erlaubt.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Kann jemand nur in betrunkenem Zustand schreiben, sage ich zu ihm: Betrinken Sie sich.
Und entgegnet er mir dann, das sei schlecht f\u00fcr seine Leber, frage ich ihn: Was ist ihre Leber?
Sie ist etwas Totes, das lebt, solange Sie leben,
und die Gedichte, die Sie schreiben, leben ohne dieses Solange.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Mit der Au\u00dfenwelt verh\u00e4lt es sich wie mit einem Schauspieler auf der B\u00fchne: 
Er ist etwas anderes als er darstellt. <\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Um verstehen zu k\u00f6nnen, habe ich mich zerst\u00f6rt. Verstehen hei\u00dft das Lieben vergessen.
Ich kenne nichts, was zugleich falscher und bedeutsamer w\u00e4re als der Ausspruch Leonardo da Vincis,
demnach wir etwas nur lieben oder hassen k\u00f6nnen, wenn wir es verstanden haben.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Die Einsamkeit zerst\u00f6rt mich; die Geselligkeit bedr\u00fcckt mich.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Wer schl\u00e4ft, wird wieder zum Kind. 
Vielleicht, weil man im Schlaf nichts B\u00f6ses tun kann und das Leben nicht wahrnimmt,
ist der gr\u00f6\u00dfte Verbrecher, der verschlossenste Egoist dank eines nat\u00fcrlichen Zaubers heilig,
solange er schl\u00e4ft. Zwischen dem Mord an einem Schlafenden und dem Mord an einem Kind 
besteht f\u00fcr mich kein merklicher Unterschied.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Es n\u00f6tig zu haben, andere zu beherrschen, hei\u00dft andere n\u00f6tig zu haben.
Der Vorgesetzte ist ein Abh\u00e4ngiger.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Ja, es ist besser, immer besser, die menschliche Schnecke zu sein, die liebt was sie nicht kennt,
der Blutegel, der nicht wei\u00df, wie absto\u00dfend er ist.
Die Unwissenheit als Leben haben, das F\u00fchlen als Vergessen!<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Wie tragisch, nicht an die menschliche F\u00e4higkeit zur Vervollkommnung zu glauben!
– Und wie tragisch, an sie zu glauben!<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Der Mensch sollte sein eigenes Gesicht nicht sehen k\u00f6nnen. Nichts ist schlimmer. 
Die Natur verlieh ihm die Gabe, sein Gesicht so wenig sehen zu k\u00f6nnen, wie er sich in die eigenen Augen sehen kann.
Nur im Wasser der Fl\u00fcsse und Seen konnte er sein Gesicht betrachten. 
Und die Haltung, die er dabei einnehmen musste, war symbolisch. 
Er musste sich b\u00fccken, beugen, um die Schande zu begehen, sich zu sehen.
Der Sch\u00f6pfer des Spiegels hat die menschliche Seele vergiftet.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Ich kultiviere meinen Ha\u00df auf das Handeln wie eine Treibhauspflanze.
Ich stimme nicht \u00fcberein mit dem Leben und bin stolz darauf.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Wie jeder Mensch von gro\u00dfer geistiger Beweglichkeit 
empfinde ich eine organische, verh\u00e4ngnisvolle Liebe zur Se\u00dfhaftigkeit.
Ich verabscheue neue Leben und unbekannte Orte.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Ich bin kein Pessimist, ich bin traurig.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Wir haben uns zu bekleideten Gesch\u00f6pfen entwickelt, an K\u00f6rper und Seele.
B\u00e4te man mich, die gesellschaftlichen Gr\u00fcnde f\u00fcr meinen Seelenzustand zu erl\u00e4utern,
w\u00fcrde ich nur stumm auf einen Spiegel deuten, einen Kleiderst\u00e4nder und einen F\u00fcllfederhalter.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Das den Dingen innenwohnende Ungeheuer setzt
– zu seinem Vor- wie zu seinem Nachteil, was ihm scheinbar einerlei ist
– einen Felsblock auf einem Berg in Bewegung wie auch Eifersucht oder Gier in einem Herzen.
Der Felsblock st\u00fcrzt herab und t\u00f6tet einen Menschen; 
Gier oder Eifersucht bewaffnen einen Arm, und der Arm t\u00f6tet einen Menschen.
So ist die Welt, ein Misthaufen instinktiver Kr\u00e4fte, 
der dennoch in der Sonne gl\u00e4nzt, strohgolden in hellen und dunklen T\u00f6nen.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> In einem Stall, aus dem er auf die Schlachtbank kommt, kr\u00e4ht der Hahn Hymnen auf die Freiheit,
weil man ihm zwei Sitzstangen gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Ich stehe mit ungeheurer M\u00fche von meinem Stuhl auf,
aber kann mich des Eindrucks nicht erwehren, da\u00df ich ihn mit mir herumtrage
und da\u00df er so schwer wiegt, weil er der Stuhl der Subjektivit\u00e4t ist.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Reden hei\u00dft anderen zu viel Aufmerksamkeit schenken. 
Fische sterben, wenn sie den Mund aufmachen\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Alle Probleme sind unl\u00f6sbar.
Das Vorhandensein eines Problems setzt das Nichtvorhandensein einer L\u00f6sung voraus.
Eine Tatsache suchen bedeutet, da\u00df es keine Tatsache gibt.
Denken hei\u00dft nicht existieren k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> \u2026die schmerzhafte Intensit\u00e4t meiner Empfindungen, selbst gl\u00fccklicher;
die gl\u00fcckliche Intensit\u00e4t meiner Empfindungen, selbst trauriger.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Der Geruchsinn ist ein eigent\u00fcmliches Sehverm\u00f6gen.
Er beschw\u00f6rt dank einer eigent\u00fcmlichen Zeichnert\u00e4tigkeit des Unterbewu\u00dften
Landschaften des Gef\u00fchls herauf. Das habe ich oftmals erlebt.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Lerne zu unterscheiden zwischen dem Gedanken an Sinneslust und dem Gedanken an Vergn\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Auf halbem Wege zwischen Glaube und Kritik liegt die Herberge zur Vernunft.
Die Vernunft ist der Glaube an etwas, das man ohne Glauben verstehen kann;
doch bleibt es noch immer ein Glaube, denn verstehen setzt voraus, da\u00df es etwas Verstehbares gibt.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> \u2026die feierliche Traurigkeit, die allem Gro\u00dfen innewohnt –
hohen Bergen wie bedeutenden Leben, tiefen N\u00e4chten wie unsterblichen Gedichten.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Die F\u00fc\u00dfe Christi ber\u00fchrt zu haben ist keine Entschuldigung f\u00fcr eine fehlerhafte Interpunktion.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Es ist eine Lebensregel, dass wir von allen Menschen lernen k\u00f6nnen und sollten. 
Es gibt ernsthafte Dinge des Lebens, die wir von Scharlatanen und Gaunern lernen k\u00f6nnen, 
es gibt philosophische Einsichten, die uns Narren verschaffen, 
es gibt Lektionen in Standhaftigkeit und Gerechtigkeit, die uns der Zufall lehrt und die Fr\u00fcchte des Zufalls sind. <\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Das Wunder ist Gottes Faulheit oder vielmehr die Faulheit, die wir ihm zuschreiben,
indem wir das Wunder erfinden.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Das Leben ist, was wir aus ihm machen. Die Reisen sind die Reisenden.
Was wir sehen, ist nicht, was wir sehen, sondern was wir sind.<\/p>\n\n\n\n

\u2022<\/strong> Ich erkenne heute, da\u00df ich gescheitert bin, nur wundere ich mich bisweilen,
da\u00df ich mein Scheitern nicht vorhergesehen habe.
Was in mir h\u00e4tte einen Sieger vorhersagen k\u00f6nnen?
Ich hatte weder die blinde Kraft der Sieger noch den sicheren Blick der Verr\u00fcckten\u2026
Ich war klar und traurig wie ein kalter Tag.<\/p>\n\n\n\n

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Kontrapunkt<\/p>\n\n\n\n